佛法要義在小乘法有而我空，色法、不相應行法、無為法皆是實有；而在大乘則法、我諸法皆空。但若諸法皆空無自體，眾生有情、山河大地如何而有？故經曰：三界唯心，萬法唯識，一切皆依識所現，不離識而有，故決定無心外實我實法。 《大乘百法明門論》，世親菩薩所造，列陳百法，正以明百法皆不離心識。謂八識心王(8)。與心王定相應者，則有五十一心所法(51)。心王心所，變起見分所了別之相分境，則有十一色法(11)。依心、心所、色法之分位差別，則有二十四不相應假法(24)。而有為心法之實性則是無為法(6)。 故五位百法，皆唯有識。一切愚夫，執有實體，執有主宰，若了唯識，則知我法皆橫計起。若離我法執之橫計，則能契證法性真如。 故此論為瑜伽行唯識系統之基礎理論資料。

導     師： 張漢釗

導師簡介：
      張漢釗先生，香港嶺南大學哲學文學碩士，1977年開始隨羅時憲教授學習佛學，於1984起在香港及澳門各佛學會講解佛學。現為佛教法相學會、真言宗男女居士林、佛教護生會、佛學班同學會，及澳門佛教青年中心等佛學班導師。 逢星期二 下午6:00-7:30

課程編號：262A

開課日期：2016年09月13日

堂     數：約15堂