意志哲學家叔本華在他三十一歲出版的名著《意志與表象世界》序，由講奧義書起，到該書最後講到婆羅門及佛教的湼槃。尼釆肯定，華格納想在歐洲開創佛教新紀元，這是襲自叔本華。但叔本華在其著作中對婆羅門教及佛教思想的論述，和其意志哲學的文筆相去甚遠，他繞過印度思想的典故，由於缺乏對原文的理解，因此沒有批判。印度思想及宗教對他產生這麼大的吸引力，到底原因在那裡？ 本課程將回應這個問題，從叔本華的哲學為起點，他說世界是一個表象，只是因果一致性的連續後才產生夢與幻覺的區分，他更指出世界的所有存在，都有重建一種本質上同一性的可能。結果成就其意志的否定及悲觀主義的哲學。此可肯定他是受到佛教的啓示，但也必定透過他自發的意志哲學智慧。可把整個印度思想放入叔本華的哲學中來評斷，見他絶不是一個出色的印度思想的哲學家。我們將以，叔本華是誰？印度思想為什麼那麼有智慧？等問題的討論，把叔本華如何擁抱印度思想的大門打開。

導     師： 莫詒謀

導師簡介：
       莫詒謀先生，法國巴黎第一大學哲學系博士。曾任臺北中國文化大學哲學系主任、哲學研究所所長。出版著作中有三本法文書，分別被法國國家圖書館，北京中國國家圖書館，美國國會圖書館，以及歐洲、美洲超過一百所名校及圖書館列為館藏書。

課程編號：641

開課日期：2021年10月09日

堂     數：約28堂