《肇論》之美，美在其經虛涉曠的思辯，美在其靈動飄逸的文筆。 著述者僧肇(384-414)生於魏晉玄學與般若學流行的時代，追隨鳩摩羅什翻經及注釋佛典十多年，被什公譽為「秦人解空第一」的弟子。僧肇的《般若無知論》、《物不遷論》、《不真空論》，及《涅槃無名論》被後人整合為《肇論》，會通印度般若及魏晉玄學，形成中國佛學思想體系，影響後來的三論宗、天台宗、襌宗、華嚴宗。 《肇論》是思想性的文學，主要體現在論文中展示般若中觀的「動與靜」、「知與無知」、「空與不空」等超越相對的境界。其「正言若反」的論說，文辭華美，文質相稱，運用了不少文學手法表達; 除了反映魏晉文學特色外，亦爲中國文化注入美學路向，稱得上是絶佳的佛教文學作品。 課程將會介紹僧肇生平、魏晉佛學及文學思潮，透過《肇論》四篇論文節錄內容中，暸解僧肇的思想特質、如何糾正當時般若思想的偏差、其思想表達的特殊技巧及文學特色，從中欣賞《肇論》中超脫的佛教思想及文學審美。

導     師： 鄭運蘭

導師簡介：
       鄭運蘭女士，華中師範大學中國古代文學博士，研究清代佛教文學及天台宗發展。早年畢業於英國倫敦大學(University of London)，獲經濟學士及財務管理碩士學位。後於香港大學建築及測量系深造，再修畢北京清華大學法律第二學位、香港大學佛學碩士及漢文佛典證書課程。

課程編號：642A

開課日期：2022年10月08日

堂     數：約14堂